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CULTURAL
文化中心
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2017/12
殯葬文化就是人們在殯葬的觀念、殯葬的操作和殯葬的實物中所隱藏或寄托的某種“含義”
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2019/02
昆明各民族的喪葬民俗 昆明地區各族人民的喪葬習俗有著深厚的內涵和多彩的形式，展現了人們的道德觀，也存在著深厚的宗教色彩，這些迷信做法給社會帶來許多不良后果。喪葬民俗既存在著人們對生與死的幻想，又飽含著人們對自身終極歸宿的關懷，凝聚著人與人之間深厚的感情。 (一)漢族的喪葬 金山 銀山 舊時，漢族一般實行土葬，講究入土為安。把喪葬稱作“白事”，當病人生命垂危的時候，將被家人從臥室搬到堂屋的中央臨時搭成的板床上，稱作“搬鋪”，一般老年人才如此，年輕人夭折，就不能放中央。病人
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2017/12
清明節：為一年陽明之時，寒去春來，萬物始生，正適合踏青維護墓體，多在此日祭祀先人。 五月初五：是中國傳統節日--端午節，民間也在此日祭祀先人。 六月十九：觀音菩薩成道日，民間有拜觀音求救渡的習俗。 七月十五：即鬼節，此日亡人可以得渡，脫離苦海，是靈魂解脫的節日。 七月三十：地藏菩薩生日，將救助一切行善之人。 十月初一：此時寒意已現，民間有送寒衣之俗。 十一月十七：此日祭供有請求佛祖超渡亡靈之意。 十二月二十三：俗稱小年，是祭祀迎春之日。 同時，可以在每月初一
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2017/12
在我們的日常生活中，男左女右，好像約定俗成地滲透到了我們社會生活的各個方面。上公共廁所，男左女右；戴婚戒，男左女右；另外，還有照結婚玉照，夫妻二人出席某些禮儀場合等等，男的往往在左邊，女的往往在右邊。如果顛倒了位置，就會有人笑話，說是違反了“男左女右”的習俗 ?！ ∵@種習俗是怎么產生的呢？據傳說：中華民族的始祖盤古氏化仙之后，他的身體器官化為日月星辰、四極五岳、江河湖泊及萬物生靈。這個傳說雖然有神話的成份在內，但卻為我們提供了一份研究中華民族日神和月神的參考資料?！段暹\歷年記》認為：中華民族的日月二神是盤
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2017/12
亦稱“齋七”、“燒七”、“做七”等。舊時漢族喪葬風俗，流行于全國各地，即人逝世后（或出殯后），于“頭七”起即設立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日做一次佛事，設齋祭奠，依次至“七七”四十九日除靈止。此俗漢代尚無記載，大約與佛教傳入中國有關，南北朝時已多行之，后世沿而不改。佛教《瑜珈論》謂人死后，為尋求生緣，以七日為一期，如七日終，不得生緣，則更續七日，至第七個七日終，必生一處，以故有“七七”之期及逢七追薦之俗。一說，人初生以七月為臘，一臘而一魄成，經七七四十九而七魄具；死則以七日為忌，一忌而一魄散
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